ମୋ ବୁଝିବା ରେ (My Understanding)
ନିମ୍ନଲିଖିତ ପ୍ରଶ୍ନଗୁଡ଼ିକର ଉପଯୁକ୍ତ ଉତ୍ତର ପାଖରେ (★) ଚିହ୍ନ ଦିଅ।
-
ମା’ ହଳଦିବସନ୍ତ ମୁଣ୍ଡରେ କାହିଁକି ଚିନ୍ତା ମାଡ଼ି ପଡ଼ୁଛି?
(କ) ଝଡ଼ ଆସିବାରୁ
(ଖ) ★ ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ ଡାଳକୁ ଡାଳ ଡେଇଁ ହଇରାଣ କରୁଥିବାରୁ
(ଗ) ଖାଦ୍ୟର ଅଭାବରୁ
(ଘ) ଶିକାରୀର ଭୟରୁ -
ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ କାହା ବସାର ଛାଇ ମାଡ଼େ ନାହିଁ?
(କ) ★ ଡାମରା କାଉର
(ଖ) ହଳଦିବସନ୍ତର
(ଗ) ବଗର
(ଘ) ଗେଙ୍ଗେଇର -
ନିମ୍ନଲିଖିତ ଚଢ଼େଇମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେଉଁ ଚଢ଼େଇ ଗାୟକ ଜାତିର?
(କ) ବଗ
(ଖ) କାଉ
(ଗ) ★ ହଳଦିବସନ୍ତ
(ଘ) ଗେଙ୍ଗେଇ -
“ପକ୍ଷୀ ଜାତିର ସଭ୍ୟତା, ସଂସ୍କୃତି ଶିଳ୍ପୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବଞ୍ଚିଛି।”—ଏ କଥା କିଏ କହିଛି?
(କ) ବଗ
(ଖ) ହଳଦିବସନ୍ତ
(ଗ) ଗେଙ୍ଗେଇ
(ଘ) ★ କାଉ -
“ସମଗ୍ର ବସୁଧା ଆମର ଜନ୍ମଭୂମି। ଆମେ କାହାକୁ ପର ବୋଲି ଭାବୁ ନାହୁଁ।”—ଏ କଥା କିଏ କହିଛି?
(କ) ★ ହଳଦିବସନ୍ତ
(ଖ) ବଗ
(ଗ) କାଉ
(ଘ) ଗେଙ୍ଗେଇ -
ଚଢ଼େଇମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କେଉଁ ଚଢ଼େଇ ଭଲରେ ବୁଝାଇ କଳିକଳିଆ ମେଣ୍ଟାଇ ଦିଏ?
(କ) ବଗ
(ଖ) କାଉ
(ଗ) ★ କଜଳପାତି
(ଘ) ଗେଙ୍ଗେଇ -
ହଳଦିବସନ୍ତ ପାଇଁ ରାଜାଙ୍କ ଦରବାରରେ କିଏ ଓକିଲାତି କରିଥିଲା?
(କ) ★ କାଉ
(ଖ) ବଗ
(ଗ) ଗେଙ୍ଗେଇ
(ଘ) କଜଳପାତି -
ପ୍ରଥମେ ରାଜାଙ୍କ କେଉଁ ରାୟ ଶୁଣି ପକ୍ଷୀମାନେ ଆନନ୍ଦରେ ବୋବେଇ ଉଠିଲେ?
(କ) ହଳଦିବସନ୍ତକୁ ପୁରସ୍କାର ଦିଆଯିବ।
(ଖ) ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼କୁ କ୍ଷମା କରାଯିବ।
(ଗ) ★ ଦୋଷୀ ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼କୁ କଠିନ ଦଣ୍ଡ ଦିଆଯିବ।
(ଘ) ମାମଲା ବନ୍ଦ କରାଯିବ। -
ରାଜା ନିଜର ରାୟ ବଦଳାଇ ଦେବାର କାରଣ କ’ଣ?
(କ) ହଳଦିବସନ୍ତର ଅନୁରୋଧ
(ଖ) କାଉର ପରାମର୍ଶ
(ଗ) ଶୃଗାଳର କଥା
(ଘ) ★ ଲାଞ୍ଚସ୍ୱରୂପ ଗୋଟିଏ ପାଚିଲା ପଣସର କୋଷ ପାଇବାରୁ -
କେଉଁଥିପାଇଁ ଚଢ଼େଇମାନେ ଆହୁରି ରାଗିଯାଇ ରାଜା, ମନ୍ତ୍ରୀ ଓ ରାଜକର୍ମଚାରୀମାନଙ୍କୁ ଖୁମ୍ପିବାକୁ ଲାଗିଲେ?
(କ) ରାଜା ଅଭିଯୋଗ ଶୁଣି ନଥିଲେ।
(ଖ) ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ ପଳାଇଯାଇଥିଲା।
(ଗ) ★ ରାଜାଙ୍କ ସହିତ ଶୃଗାଳ ମହାମନ୍ତ୍ରୀ ପାଚିଲା ପଣସ ଖାଉଥିବାର ଦେଖି
(ଘ) ରାଜା ହଳଦିବସନ୍ତକୁ ଦଣ୍ଡ ଦେଇଥିଲେ।
ମିଳିମିଶି ଯୋଡ଼ିବା (Match the Following)
ସଂଖ୍ୟା ବାକ୍ୟ ଅର୍ଥ ୧ ମେତକାକୁତି ମିନତି କଲେ ମଧ୍ୟ ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ ତା' କଥା ଶୁଣିଲା ନାହିଁ। (ଖ) ହଳଦିବସନ୍ତ ତା' ବସା ନ ଭାଙ୍ଗିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ ମଧ୍ୟ ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ ତା' କଥାକୁ ମାନିଲା ନାହିଁ। ୨ ମସ୍ତ ପାଇଁ ତ ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ ଆମ ବସାର ଛାଇ ମାଡ଼େ ନାହିଁ। (କ) ଡାମରା କାଉର ଆକ୍ରମଣକୁ ଭୟ କରି ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ କାଉର ବସା ପାଖକୁ ଯାଏ ନାହିଁ। ୩ ଆଜିକାଲି ତ ତୁମମାନଙ୍କର କେତବାର। (ଗ) ଗାଡ଼ିଆ ପୋଖରୀର ପାଣି ଶୁଖି ଆସୁଥିବାରୁ ଗେଙ୍ଗେଇ ସହଜରେ ମାଛ ପାଇଯାଉଥିବାକୁ ଏହି କଥା କୁହାଯାଇଛି। ୪ ମଜାର ଯା'ର ମୁଲକ ତା'ର। (ଘ) ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ହିଁ ଅଧିପତ୍ୟ ବିସ୍ତାର କରେ ଏବଂ ବଳପ୍ରୟୋଗ କରି କାର୍ଯ୍ୟ ହାସଲ କରେ। ୫ କଜଳପାତିର ସବୁ କଥା ତା'ର ଏକ କାନରେ ପଶି ଆଉ ଏକ କାନରେ ବାହାରିଗଲା। (ଙ) ଗର୍ବୀ ଓ ଅହଙ୍କାରୀ ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ କଜଳପାତିର କୌଣସି କଥା ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦେଲା ନାହିଁ। ୬ ଆଗପଛକୁ ଚାହିଁ ବିଚାର ନ କଲେ ବିଚାର ଏକତରଫା ହୋଇଯିବାର ଆଶଙ୍କା ଅଛି। (ଚ) ବୁଝିବିଚାରି ସ୍ଥିର ମନରେ ବିଚାର ନ କଲେ ରାୟ ଭୁଲ ହୋଇଯିବାର ସମ୍ଭାବନା ରହେ।
| ସଂଖ୍ୟା | ବାକ୍ୟ | ଅର୍ଥ |
|---|---|---|
| ୧ | ମେତକାକୁତି ମିନତି କଲେ ମଧ୍ୟ ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ ତା' କଥା ଶୁଣିଲା ନାହିଁ। | (ଖ) ହଳଦିବସନ୍ତ ତା' ବସା ନ ଭାଙ୍ଗିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ ମଧ୍ୟ ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ ତା' କଥାକୁ ମାନିଲା ନାହିଁ। |
| ୨ | ମସ୍ତ ପାଇଁ ତ ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ ଆମ ବସାର ଛାଇ ମାଡ଼େ ନାହିଁ। | (କ) ଡାମରା କାଉର ଆକ୍ରମଣକୁ ଭୟ କରି ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ କାଉର ବସା ପାଖକୁ ଯାଏ ନାହିଁ। |
| ୩ | ଆଜିକାଲି ତ ତୁମମାନଙ୍କର କେତବାର। | (ଗ) ଗାଡ଼ିଆ ପୋଖରୀର ପାଣି ଶୁଖି ଆସୁଥିବାରୁ ଗେଙ୍ଗେଇ ସହଜରେ ମାଛ ପାଇଯାଉଥିବାକୁ ଏହି କଥା କୁହାଯାଇଛି। |
| ୪ | ମଜାର ଯା'ର ମୁଲକ ତା'ର। | (ଘ) ଶକ୍ତିଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ହିଁ ଅଧିପତ୍ୟ ବିସ୍ତାର କରେ ଏବଂ ବଳପ୍ରୟୋଗ କରି କାର୍ଯ୍ୟ ହାସଲ କରେ। |
| ୫ | କଜଳପାତିର ସବୁ କଥା ତା'ର ଏକ କାନରେ ପଶି ଆଉ ଏକ କାନରେ ବାହାରିଗଲା। | (ଙ) ଗର୍ବୀ ଓ ଅହଙ୍କାରୀ ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ କଜଳପାତିର କୌଣସି କଥା ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦେଲା ନାହିଁ। |
| ୬ | ଆଗପଛକୁ ଚାହିଁ ବିଚାର ନ କଲେ ବିଚାର ଏକତରଫା ହୋଇଯିବାର ଆଶଙ୍କା ଅଛି। | (ଚ) ବୁଝିବିଚାରି ସ୍ଥିର ମନରେ ବିଚାର ନ କଲେ ରାୟ ଭୁଲ ହୋଇଯିବାର ସମ୍ଭାବନା ରହେ। |
ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଆଲୋଚନା
(କ) "କିନ୍ତୁ ଏ ପରଘର ଭଙ୍ଗା ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ ତ ମୋତେ ବସା ରଖାଇ ଦେଉନାହିଁ।"
ଏହି ବାକ୍ୟଟି ହଳଦିବସନ୍ତଙ୍କର ଦୁଃଖ, ନିରାଶା ଓ ଅସହାୟତାକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ। ବୁଢ଼ା ମାଙ୍କଡ଼ଟି ବାରମ୍ବାର ତାଙ୍କ ବସା ଭାଙ୍ଗି ଦେଉଥିବାରୁ ସେ ବହୁତ କଷ୍ଟ ପାଉଥିଲେ। ବସା ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ ଯେତେ ପରିଶ୍ରମ କଲେ ମଧ୍ୟ ତାହା ନଷ୍ଟ ହୋଇଯାଉଥିଲା। ସେଥିପାଇଁ ସେ ନିଜର ଅସହାୟ ଅବସ୍ଥା ପ୍ରକାଶ କରି ଏହି କଥା କହିଥିଲେ।
(ଖ) "ନାହିଁ ହେ। ମଣିଷ ପେଟକୁ ତ ସବୁ ନିଅଣ୍ଟ ପଡ଼ିଲାଣି। ଗାଡ଼ିଆ ପୋଖରୀରେ ଆଜିକାଲି କୁଞ୍ଜି ମାଛଟିଏ ବି ମିଳିବା କଷ୍ଟକର।"
ଏହି କଥା ଗେଙ୍ଗେଇ କହିଛି। ଏହା ମଣିଷଙ୍କ ସ୍ୱାର୍ଥପରତା ଓ ପରିବେଶ ନଷ୍ଟ ହେବାର ପରିଣାମକୁ ସୂଚାଏ। ମଣିଷମାନେ ପୋଖରୀରୁ ଅଧିକ ପରିମାଣରେ ମାଛ ଧରୁଥିବାରୁ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟର ଅଭାବ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି। ସେଥିପାଇଁ ଗେଙ୍ଗେଇ ଦୁଃଖ ପ୍ରକାଶ କରି ଏହି କଥା କହିଛି।
(ଗ) "ଆମେ ହେଲୁ ଶିଳ୍ପୀ। ସମଗ୍ର ବସୁଧା ଆମର ଜନ୍ମଭୂମି। ଆମେ କାହାକୁ ପର ବୋଲି ଭାବୁନାହୁଁ। ସମସ୍ତେ ଆମର ନିଜର।"
ଏହି କଥା ହଳଦିବସନ୍ତ ବଗକୁ କହିଛନ୍ତି। ଏହି ବାକ୍ୟରେ ହଳଦିବସନ୍ତଙ୍କର ବିଶ୍ୱବନ୍ଧୁତ୍ୱ, ଉଦାରତା ଓ ମାନବିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି। ସେ କହୁଛନ୍ତି ଯେ ଶିଳ୍ପୀଙ୍କର କୌଣସି ସୀମା କିମ୍ବା ଦେଶ ନଥାଏ। ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀ ହିଁ ସେମାନଙ୍କର ଜନ୍ମଭୂମି ଏବଂ ସମସ୍ତେ ସେମାନଙ୍କର ନିଜର। ତେଣୁ ସେମାନେ କାହାକୁ ମଧ୍ୟ ପର ବୋଲି ମନେ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
0 Comments